«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1092篇，用时61毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 观行的积极力量

    我们积极断恶，不再愚痴造作、迷惑堕落，进而努力修善，为自己修筑良善光明的因地，迈向清净妙乐的境界。　　二、破除执著断烦恼　　无始以来，众生执迷不悟，贪著五蕴六尘为实有，把苦因看成乐事，把生灭看成永恒。...

    见楞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341344558.html

  • 后学对于佛法各宗互不相违的粗浅认识

    两者都是基于缘起性空这一佛法根本的正知见，只是侧重不同而已。　　我们修学自宗，坚持和赞叹自宗见是对的。但是评价他宗则需要格外谨慎。因为就是证果已断烦恼的圣人尚且也可能还存在所知障，只有佛陀能够完全了知...错误。例如大乘破小乘，中观唯识互破，对于大乘佛法的发展，都有很重要的意义。然而，对于不同根器的众生，小乘、唯识、中观中的任一宗，都可能正好是对治烦恼、指导实修的良药，缺一不可。而且在修行的各阶段，可能还...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645548.html

  • 三论宗的三种“观”法

    三论宗的三种“观”法　　中国佛学院 理净　　对于修“观”来说，是佛教每个宗派都必须具有的修行方法。因此，“观”对于一个佛教徒修行者来说是非常重要的，三论宗也不例外，以修“观”而破邪显正，断烦恼证菩提。可是，各家各派对修“观”的选择和运用有着本质的区别。这主要是根据教理、教义而决定的。今所言“观”者，是观察义、明达义、观照义、即观察邪正，明达教相，观照真理，以光明的智慧明达真理，观察世界...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504046635.html

  • 皈依三宝身心安泰

    要皈依未断烦恼的凡夫僧人？这是因为僧人可以住持三宝，如果没有僧人，就不知有佛与法，则三宝又何能住世呢？无疑，道高德重的高僧，固然能绍隆佛种，度化上根利智的知识分子；即使知识水平较低的僧人，也可续佛慧命...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847650.html

  • 弥勒菩萨略说

    布施持戒，慈悲与智慧，而不像声闻汲汲断烦恼证涅槃。他是有意“留惑润生”，以从事济度众生的利他事业，是大乘菩萨之典型代表。 　　释尊曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十六亿七千万年）尽时，将降兜率下生人...当他成佛时的衣著，所以就回归北魏时代，也就是中国佛像最早时期的衣服。 　　说法印是用拇指与食指扣圈象征法轮，表示说法时的印相，此印表示以法轮摧破烦恼，使身心清净，又作法轮印。（大殿中释尊所结之手印为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044648563.html

  • 唯识考试 研究生试题

    ＿＿＿＿，是大乘初地﹑声闻第四果的境界，即已断烦恼，已了生死。　　⑴、世间极成真实 ⑵、道理极成真实 ⑶、烦恼障净智所成真实 ⑷、所知障净智所成真实　　6、下列四种惑障，从最初发心至最后成佛，最先断的是＿＿＿＿；最后断的是＿＿＿。　　⑴、俱生烦恼障 ⑵、俱生所知障 ⑶、分别烦恼障 ⑷、分别所知障　　7、阿赖耶识转染成净后，是捨名不捨体，在下列四位中的＿＿＿＿，便能捨去其赖耶之名。　　⑴...

    释智德编辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949043.html

  • 金刚、哼哈二将

    金刚是梵文Vajra的意译，意译为“缚日罗”、“伐折罗”。本来是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒，是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁；山岩制成，有4角或l0O个角，还有1000个利齿，在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征，也曾作为公牛生殖器的形像，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。 金刚力士，就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184250527.html

  • 没有“病”，何用“药”，这就是涅槃的境界

    此岸，因为他已烦恼断尽。我们的烦恼有时升上去，有时沉下来，有时重，有时轻，不管重，不管轻，仍然是在烦恼里。举例说，人皮肉的身体，有时候生病，病好了，有时候又要生病，所以不解决问题，因为你总有这个皮肉的...修行的工作，断烦恼的工作，圆满菩提心的工作，因为我们在路上，如果到彼岸了，什么也没有了，就好像证了法身，没有病，何用药？这种完全解脱的境界，什么都不需要了。这种境界就叫涅槃。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353046.html

  • “修行对我而言是全部的生命”

    ，切莫因为自己学佛，妨碍正常应负的责任和义务。 修行不是断烦恼的问题，而是觉悟的问题，明白、不明白的问题。明白的人，当下无事，有事只是随缘显现；不明白的人，手忙脚乱，怨东怨西。 一个真正修行人，应该...

    李元松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412653224.html

  • 满月清凉

    智慧盖住了。他们仅有点小智慧，然而得少为足。所以大乘经典常批评小乘的人是自了汉。　　小乘的人自求自了、自断烦恼。他们觉得在世间非常痛苦，视世间环境如毒蛇猛兽那么可怕，如洪水火宅那么恐怖，因此从二乘佛法中找到避风港，从此出离生死，不想回到生死之中度众生了。　　大乘菩萨则是着重“心”的解脱。面对苦难的众生和本身的烦恼现象，知道有烦恼，其实不存在，只因自己不能掌控自己，所以经常受环境诱惑而造恶业，故起种种...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504553731.html
上一页12...67891011121314...109110下一页